Índice 

Índice 

1

Biografia 

2

Bibliografia 

3

Dantismo

4

Simbologia

5

Importância nos outros tipos de artes 

6

Importância na literatura Portuguesa

7

O que é a Divina Comédia

8

Resumo da obra

9

Resumo do canto 19

10

Estrutura da obra

11

Apreciação crítica 

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Dante

Dante Alighieri, nasceu aproximadamente entre 21 de maio e 20 de junho de 1265 em Florença, Itália, e veio a óbito no ano de 1321.

Este foi escritor, poeta e politico.

Dante é considerado o maior poeta italiano da literatura medieval.

O poeta era filho de Alighieri e de Bella, uma família de aristocratas importantes, porém ficou órfão de pai e mãe, ainda na sua infância.

Dante cresceu no bairro de San Pier Maggore e  acredita-se que com apenas nove anos de idade  apaixonou-se por Beatrice, que posteriormente serviu de inspiração pra algumas das suas obras. Ainda com nove anos eles fizeram juras de amor e projetos para uma família no futuro, mas seu pai tinha outros planos para ele.

Entre 1275 e 1282, Dante estudou em dois conventos: O de Santa Croce e Maria Novella.

 Durante esse tempo ele mostrou interesse pelos textos bíblicos, pelos clássicos gregos e pelos clássicos romanos, sobretudo as obras de poesia.

No dia 9 de fevereiro de 1277, Dante casa-se com Gemma Donati ( por decisão de seu pai), esta era uma filha de ricos aristocratas. 

Quando se casaram eles tinham apenas 12 anos, por isso decidiram que só iriam morar juntos depois que terminassem a sua adolescência.

Com 16 anos Dante Alighieri escreve seus primeiros sonetos.

 Com 17 anos por sua iniciativa deixa a escola.

 É neste momento da sua vida que ele faz amizade com diversos poetas, como: Brunetto Latini e Guido Cavalcanti, e pintores, como Giotto.

Até agora não se encontram obras deste poeta em que ele se refere há sua mulher e aos seus quatro filhos com ela.

Em contrapartida o seu espírito esteve sempre voltado para Beatrice que serviu de inspiração par várias das suas obras, como a divina comédia.

Porém Beatrice morreu precocemente em 1290.

Na sua carreira politica,  Dante foi um grande militante ao lado dos guelfos moderados, os chamados "brancos", contrários às ambições do papado de dominar Florença.

Foi também conselheiro e membro do Colégio dos Priores, onde desempenhou funções de destaque.

Em janeiro de 1302, os moderados foram derrotados e Dante foi acusado de corrução no desempenho de cargo público e condenado a pagar uma multa, porém no dia 10 de março a sentença foi mudada e ele teria de ser queimado vivo se ficasse em Florença.

Devido a esta sentença, Dante começou o seu longo exílio, que foi descrita como a fase mais triste, porém mais fecunda de sua vida.

Em busca de um local para viver e de proteção, acabou por ficar em Verona na corte do Can Grande della Scala, e depois em Bolonha, onde permaneceu entre 1304 e 1306.


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Bibliografia

Dante foi um grande erudito de sua época e escreveu várias obras literárias, filosóficas e históricas, das quais se destacam:

  • A Divina Comédia;
  • Vida Nova;
  • Monarquia;
  • Sobre a Língua Vulgar;
  • O Convívio;
  • As Rimas;
  • Éclogas;
  • As Epístolas



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Dantismo

O dantismo foi uma fortuna deixada por Dante Alighieri, tano no campo da literatura como no campo do pensamento e até nas belas artes.

O dantismo é um movimento que se caracteriza pela imitação "os dias atuais" do estilo poético de Dante. 


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Simbologia de Dante

  • Linguagem:  
 Dante utiliza uma linguagem retórica, que é denominada pelos italianos de linguagem cômica pela utilização de uma linguajar vulgar, porém quando Dante quer transmitir relevância em uma passagem da narrativa ele faz o uso do latim.

  • Localização e formato físico:  
   Quanto há estrutura da vida após a morte utilizada por Dante, dá-se o nome de "Oltretamba", uma palavra em italiano que não tem um significado literal em português, mas quer dizer que o mundo dos mortos pode ser visto de várias concessões mitológicas e religiosas.

    Quanto ao formato físico, o inferno é descrito e  caracterizado como um abismo cônico invertido aberto sob Jerusalém.

      Esta fenda ou abismo foi causado por Lúcifer quando o mesmo se revoltou contra Deus e caiu do céu, e com isto ele se torna-se um demónio.

     Com esta queda, Jerusalém abriu-se em duas partes  e posteriormente fechou-se novamente para não ser invadida  por anjos rebeldes.

      As famosas colunas de Hércules marcam a fronteira a oeste, e o Rio Ganges a leste.

      Também podemos afirmar que no lado oposto do inferno, foi formada uma montanha, a montanha do purgatório  onde o Jardim do Éden está localizado no último "andar".


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Importância de Dante nos vários tipos de arte



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Importância da literatura portuguesa




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O que é a Divina Comédia

A Divina Comédia, é um poema épico italiano de teor teleológico, escrito por Dante Alighieri, este faz parte da literatura italiana e mundial.

Este poema é dividido em três partes: Inferno, Purgatório e por fim o Paraíso  

Contexto da obra:

Esta obra foi escrita em italiano vulgar, sendo assim baseado no dialeto daquela época, porém bastante semelhante ao italiano da atualidade. Dante abandonou o latim, contrariando o que se fazia naquela época. Esta obra foi criada com propósitos filosóficos.

Este poema é  constituído por trilogias, como: Razão-Humano-Fé; Pai-Filho-Espirito Santo e Onça-Leão-Loba, tendo todas um final feliz como sugere o nome.

Não tendo registo da data em que a comédia foi escrita, recorreu-se ás opiniões mais reconhecidas, que asseguram que a Divina comédia foi escrita entre 1304, até 1321, tendo algumas pausas no meio. 

Este é considerado um poema atemporal, pois Dante conseguiu descrever situações que se passavam na sua época e que ocorrem até aos dias de hoje.

Esta obra literária é a fonte mais acessível de chegar à cosmovisão medieval, isto é, o movimento e a crença que divide o universo em círculos concêntricos.

As várias explicações acerca da obra som extremamente complexas e discutidas, como por exemplo o significado de Beatriz ser a sua amada.

Dante confirmou que tal complexidade, afirmando ainda que a obra possui sentidos sobrepostos: "literal; moral; alegórico e místico":




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"O Limbo"
"O Limbo"

"Vale dos Ventos"
"Vale dos Ventos"

"Lago da Lama"
"Lago da Lama"

"Colinas de Rochas"
"Colinas de Rochas"

"Rio Estige"
"Rio Estige"

"Cemitério de Fogo"
"Cemitério de Fogo"

"Vale do Flagetonte"
"Vale do Flagetonte"

"Malebolge"
"Malebolge"

"Lago Cócite"
"Lago Cócite"

Resumo da obra


Primeiro círculo:

O primeiro círculo é nos descrito como "Limbo", este é o local onde se encontram as almas que não foram sujeitas ao batismo. Um facto importante é que estas almas vivem em uma mansão com sete entradas, que simbolizam as sete éticas. Foi aqui que Dante encontrou várias figuras importantes, como Sócrates, Homero, Júlio César e Aristóteles.

Como punição para estes pecadores, as suas almas vão permanecer na eternidade sem a "visão de Deus".

Segundo círculo:

No segundo círculo encontramos o "Vale dos Ventos", é aqui que permanecem e são julgadas as almas acusadas dos pecados como adultério e a luxúria. Aqui, Dante encontra uma figura ilustre, conhecida por todos, Cleópatra, que foi condenada devido ao seu envolvimento com Marco António, que resultou na conquista do Egito por Roma. 

Como punição para estes pecadores, as suas almas são sujeitas a golpes de ventos fortes, para simbolizar a sua forte luxúria.

Terceiro círculo:

No terceiro círculo, encontramos o "Lago da Lama", e é aqui que encontramos as almas que se entregaram ao pecado da gula ou ao excesso de bebida. Este circulo é guardado por um cão de três cabeças, "Cérbero" que impede que as almas saiam deste local, este cão é uma representação simbólica do excesso de indulgência, o que representa os glutões.

Foi aqui que Dante encontrou Ciacco, uma nobre italiana, que diz a Dante que é neste círculo que reside um grande número de políticos.

Como punição para os seus pecados, encontram-se constantemente no meio de tempestades de chuva e neve.

  Quarto círculo:

No quarto círculo, encontramos as "Colinas de Rocha", e é aqui que se encontra as almas das pessoas que cometeram o pecado da avareza ou da ganancia, estas pessoas em vida eram altamente materialistas, avarentas e extremamente gananciosas.

Como punição para os seus pecados, as almas das pessoas que foram gananciosas têm de empurrar grandes massas de peso para um lado, e as almas das pessoas que desperdiçaram dinheiro tem de empurrar essas mesmas massas, para o lado oposto, assim colidindo uns com os outros.

 Quinto círculo:

No quinto círculo, encontramos o "Rio Estige", e é aqui que ficam as almas das pessoas que tinham raiva intensa ou cólera, isto é as pessoas mal-humoradas, e as pessoas que se irritam com facilidade e muitas vezes recorrem à violência.

Inclusive, é aqui que Dante encontra um dos seus inimigos políticos de vida, Filippo Argenti, que posteriormente é dilacerado por outras almas.

Como punição para os seus pecados, as pessoas que sentiam raiva intensa, são obrigadas a estarem em uma batalha física constante entre si, que ocorre exatamente na superfície do Rio, e aqueles que viviam mal-humorados, são obrigados a ficar parcialmente enterrados na lama, e engasgar-se com a sua própria frustração, por toda a eternidade.

Sexto círculo:

No sexto círculo, encontramos o "Cemitério de Fogo", e é aqui que estão as almas que cometeram heresia, ou seja, é aqui que se encontram as almas que não praticavam o cristianismo, ou não eram católicos fieis.

Como punição para estes pecadores, eles eram obrigados a permanecer dentro de tumbas fechadas e envoltas de chamas para a eternidade, por não acreditarem nas crenças ensinadas pelos sacerdotes, e quanto pior era a heresia, pior eram as chamas.

Sétimo círculo:

No sétimo círculo, encontramos o "Vale do Flegetonte", e é aqui que podemos observar três tipos de pecadores, aqueles que praticaram violência contra os outros como assassinato ou espancamento; aqueles que cometeram violência contra si mesmos e aqueles que foram violentos com Deus.

Estas almas permanecem perto dos centauros.

Como punição, as almas que foram violentas com os outros ficam submersas em sangue a ferver, aquelas que foram violentas consigo mesmas, são atacadas por cães ou picadas por mulheres pássaros conhecidas como "Harpias", e por fim aqueles que praticaram algum tipo de violência com Deus ficam no meio de areias e chuvas escaldantes.

Oitavo círculo:

No oitavo círculo, encontramos o "Malebolge", onde se encontram almas com vários tipos de fraude, como os rufiões; os simonistas e os hipócritas.

É neste circulo que reside o gigante "Gerião", que é invocado por Virgílio para carrega-lo e para carregar Dante até as profundezas. Foi neste círculo que Dante encontra Ulisses e Diomedes.

Como punição,  os rufiões são perseguidos por demônios, os simonistas, são presos de cabeça para baixo em fossas e enquanto isso os seus pés são queimados, e por fim os hipócritas, são presos em línguas de fogo.

Nono círculo: 

No nono círculo, encontramos o "Lago Cócite", este é o lago congelado, e nele está o centro do Inferno, onde reside Satanás.

Dante dividiu este círculo em quatro anéis destintos, o "Caina" onde se encontram os assassinos de parentes; o "Antenora", onde ficam os traidores do seu pais; o "Tolomea" onde estão dos seus anfitriões e por fim, o "Guiodecca" onde ficam os traidores de benfeitores.

É aqui que Dante diz estar Judas Iscariote, que é punido por Lucifer pela traição a Jesus.

Também é aqui que se encontra o "corpo do anjo caído", que representa a única saída do inferno, e onde posteriormente Dante e Virgílio escalarão para ver o céu, as estrelas e a montanha do Purgatório.

Como punição, aqueles que se encontram no "Caina", ficam presos no gelo com o rosto virado para baixo; os que ficam no "Antenora", ficam presos no gelo, mas com o rosto virado para cima; os que estão no "Tolomea" são punidos com lágrimas congeladas, para serem proibidos de desabafar, e por fim, aqueles que se situam no "Guiodecca", ficam completamente presos no gelo.


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Resumo do canto 19

 O canto XIX ocorre na oitava fossa, o "Malleboge" que é dividido em 10 fossas, onde se encontram os simoníacos  (pecadores acusados de crimes religiosos). Neste canto, Dante vai falar-nos da terceira e da quarta fossa.
  Assim que entram na terceira fossa, Virgílio e Dante encontram Nicolau III, este confunde Dante com o papa Bonifácio VIII, por isso Nicolau começa a gritar que Bonifácio tinha chegado cedo demais, que a profecia dizia que aquela não era a hora dele.
Depois deste pequeno percalço a dupla desce para a quarta fossa, onde encontram Simão o "mago", como este não lhe interessava muito seguiram em frente.
 Posteriormente eles encontraram os condenados de cabeça para baixo e a abanar as pernas devido ao calor que vinha da fossa de baixo.
Continuando a andar na quarta fossa, Dante apercebe-se que havia uma pessoa no fundo que estava amarrada pelos braços e que esfregava os pés freneticamente no chão, pois os mesmos estavam queimados, mas o que mais chamou a atenção de Dante foi o fato de a chama que o rodeava ser maior que as demais. Isso levou com que Dante se aproxima-se, porém quando o fez a figura entrou em estado de pura raiva, gritava que ainda não era a hora de Bonifácio, que o mesmo tinha chegado cedo demais, que ele não estava a honrar a profecia. É neste momento que Virgílio diz a Dante para se apresentar, e quando ele o faz, a figura acalma-se e mostra certo desinteresse e até certo desprezo.
  Dante e o homem começam a discutir e Dante compara-se a um frade que está a ouvir a confissão de uma pobre alma pecadora.
 Com o fim da conversa Virgílio agarra Dante pelo peito e descem a ponte ingreme que leva até há quinta fossa, acabando assim o canto XIX.



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Estrutura da obra

A Divina Comédia é uma obra poética, que está dividida em três partes:

  • Inferno;
  • Purgatório;
  • Paraíso

Cada uma das partes tem 33 cantos, que somando com a introdução completam 100 cantos, acredita-se que Dante escolheu este número pois ele tem o significado de "perfeição da perfeição".

Ao longo da obra, cada canto conta com aproximadamente entre 40 e 50 tercetos, sendo que acabam com um verso isolado.

Ainda nesta obra, podemos notar  a sua simetria estrita, que foi baseada no número três, utilizando assim a técnica chamada "terza rima", composta de estrofes de decassilábicas, com três linhas cada, rimando na ordem ABA, BCB. CDC, DED, EFE. 




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Apreciação crítica

Na minha opinião esta foi uma das obras mais cativantes que eu li nos últimos tempos, não só por fazer várias referências que eu não esperava, como por me ter surpreendido de forma positiva.

Quando soube que iamos estudar a Divina comédia pensei que fosse uma obra chata de ler, uma obra que não me fosse cativar, que fosse só mais uma obra chata.

Porém quando os meus colegas começaram a apresentar a obra eu fui ficando interessada, não só por ainda encontrar-mos os mesmo problemas que dante encontrou, mas pelo fato de Dante ter tido a coragem de escrever esta obra que critica a corrução, a igreja e os papas, numa época em que a igreja praticava uma censura extrema.

 Para finalizar, eu recomendo a leitura desta obra e com certeza vou ler o restante da obra. 


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Andréa Nunes Marques,nº6, 12º ano, turma E
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